كيف تتخلص من جريمة القتل تتحدى 'أعراف' هوليوود

ما الفيلم الذي يجب رؤيته؟
 

تمهد شبكة تلفزيون شركة البث الأمريكية (ABC) ببطء ولكن بثبات الطريق أمام التلفزيون المتنوع. الجنس ، والقتل ، والخيانة الزوجية ، وكمية لا حصر لها من الغموض ليست سوى عدد قليل من العناصر التي تم العثور عليها في سلسلة أغاني ABC الجديدةكيفية الابتعاد عن القتل.الكرز فوق كل شيء؟ تقاد العرض امرأة سوداء قوية وغير معتذرة - وهو شيء لم يشاهده التلفزيون في أوقات الذروة منذ أكثر من أربعين عامًا.كيفية الابتعاد عن القتلهو عرض مستعد لتحمل المخاطر واذهب الى هناكمع قضايا مجتمعية حقيقية. من خلال القيام بذلك ، فإنهم يقدمون في النهاية تصويرًا أكثر واقعية للعالم وجوانب الحياة التي تتجاوز بكثير النسخة العامة ذات اللون الأبيض الذي اعتاد عليه التلفزيون.

تتمتع ثقافة البوب بطريقة سهلة لدفع الطابع السياسي بطبيعته إلى الواجهة ، ومع ذلك يأتي قدر كبير من المسؤولية لإنتاج محتوى يعكس العالم كما هو حقًا. كما يقول آندي زيسلر فيالنسوية والثقافة الشعبية، 'الثقافة الشعبية تُعلمنا فهمنا للقضايا السياسية التي يبدو للوهلة الأولى أنه لا علاقة لها بثقافة البوب ؛ كما أنه يجعلنا نرى كيف أن شيئًا ما يعني الترفيه الخالص يمكن أن يكون له علاقة بالسياسة '(7).

التلفاز مشحون أيديولوجيًا للغاية ، حيث يعتمد فقط على الأشكال 'الواقعية' التقليدية لتكوين الصور. من الناحية الخطابية ، يقوم البرنامج بعمل العجائب في تسليط الضوء على جوانب الحياة الواقعية التي غالبًا ما يتم حجبها عن طريق الخطاب الأبيض السائد في التلفزيون. بالنظر إلى القدرة التي تمتلكها ثقافة البوب لتهميش وإسكات وإهمال الأشخاص الذين يتجاوزون معيار التوسط الجماعي ، فمن المنعش ويستحق الإعجاب أن نرى منتجين بارزين في الترفيه التلفزيوني يخلقان شيئًا يوفر مرايا لمن يقعون في المجتمع. إلى فئات تتجاوز الرجال والنساء البيض الذين يتم تمثيلهم على الشاشة.

بيتر نوواك ، منتج بارز ومثلي الجنس في هوليوود ، هو مبتكركيف تتخلص من القتل ،مع شوندا ريمس كمنتج تنفيذي. هذه السلسلة ، بالإضافة إلى برامج Rhimes الأخرى مثلتشريح جراي ،أوفضيحة،بصراحة تامة ، يغير الصيغة المملة للدراما التلفزيونية. تم الإشادة بـ Rhimes لأنها كانت رائدة في طريقها عبر التلفزيون - حيث دفعت العتبة المسؤولة عن إسكات الأقليات وتهميشها (من العرق إلى العرق والجنس والجنس) على التلفزيون وفي صناعة الترفيه ككل. نظرًا لأن الثقافة الشعبية تلعب دورًا كبيرًا في حياة العديد من الأشخاص ، فمن الضروري ، حتى في خضم كل القصص الخيالية ، أن ينتج المبدعون والمخرجون والمنتجون والكتاب محتوى بمسؤولية - أخذ زمام المبادرة لإنشاء شيء يصور بدقة ويعكس العالم الذي نعيش فيه.

بغض النظر عن جنس المشاهد ، أو تفضيلاته الجنسية ، أو عرقه ، أو إثنيته ، وما إلى ذلك ، يجب أن يتمكن من تشغيل التلفزيون ورؤية تمثيل واقعي له بشكل أو بآخر. يوفر Nowalk و Rhimes وجهات نظر وأصوات حقيقية لأولئك الذين تم إسكاتهم في مختلف وسائل الثقافة الشعبية. يتحدون معًا القوى النظامية والهيكلية المهيمنة التي لعبت دورًا رئيسيًا في اضطهاد 'الآخرين' في المجتمع ('الآخر' ، في إشارة إلى النساء - وخاصة النساء ذوات البشرة الملونة ، والسود ، والأسبان ، والآسيويين ، والمثليين ، ومزدوجي الميول الجنسية ، المتحولين جنسيا - على سبيل المثال لا الحصر). يستفيد كل من Shonda Rhimes و Peter Nowalk من المنصة التي تم منحها لهما ويغيران المشهد التلفزيوني بشخصية واحدة ومسلسل واحد في كل مرة.

كيفية الابتعاد عن القتل (HTGAWM)ظهر لأول مرة على شاشات التليفزيون في عام 2014. تتراوح أعمار البرنامج بين 18 و 49 عامًا ويستهدف بشكل أساسي الشباب (How To Get Away With Murder TV Show on ABC: Ratings (Cancel or Renew؟)). يوفر HTGAWM كلا من المرايا الواقعية والمسؤولة التي تعكسحقيقةمجموعات في المجتمع - لا سيما الأقليات والمجموعات الاجتماعية والثقافية الممثلة تمثيلا خاطئًا والممثلة تمثيلا ناقصًا.

إنهم يحققون ذلك من خلال طاقم الممثلين المتنوعين ومن خلال كتابة ومحتوى العرض. HTGAWM يتبع مساعي أستاذ القانون ومحامي الدفاع القوي والناجح المسمى Annalize Keating ، الذي تلعبه Viola Davis. يتبع العرض أيضًا مساعي خمسة من طلاب القانون النجوم في كيتنغ ، ويشار إليهم بخلاف ذلك باسم كيتنغ فايف. تتكون The Keating Five من ميكايلا برات (أجا نعومي كينغ) ، وهي امرأة شابة سوداء طموحة بشدة ولم يتفوق عليها إلا في قسوتها كونور والش (جاك فالهي). كونور هو رجل مثلي الجنس يتمتع بقدر كبير من الحيلة ومستعد لفعل كل ما يتطلبه الأمر للمضي قدمًا ، واستغلال أي شخص وكل شخص ، باستخدام مظهره الجميل الساحر أو حتى ممارسة الجنس للوصول إلى القمة. لوريل كاستيلو (كارلا سوزا) هي أميرة 'أمريكا اللاتينية' الذكية ، وهي هادئة ولكنها حادة.

آشر هو ذكر أبيض أبهى ، يُلقب بـ 'الوجه النظيف' ، الذي يجسد ويمثل فكرة الامتياز الأبيض. يكمل المجموعة ويس جيبينز (ألفريد إينوك) ، وهو شاب أسود ، يُشار إليه أيضًا باسم 'قائمة الانتظار' ، وهو الأكثر تحفظًا في المجموعة. على الرغم من التقليل من شأن بقية أعضاء كيتنغ فايف باستمرار ، إلا أنه يتمتع بنفس الدرجة من الذكاء والدهاء مثل بقية المجموعة. تتحدى Nowalk و Rhimes المعايير الجنسانية ، بالإضافة إلى الصور النمطية الجنسانية والعرقية مع هذه المجموعة المعقدة من الشخصيات المعقدة والمتنوعة ثقافيًا وعرقيًا وجنسًا. في حين أن كل شخصية تمتلك نقاط قوة ونقاط ضعف فريدة ، إلا أنها ليست مرتبطة بطبيعتها أو مرتبطة بجنسها وعرقها. يكمن جمال شخصيات HTGAWM في أن كل عارض يمكنه العثور على قطعة منه ، على الأقل ، في إحدى شخصيات العرض.

في كتاب ويليام هوينز وديفيد كروتو ،الإعلام / المجتمع: الصناعات والصور والجماهير ،يناقش هوينز وكروتو أيديولوجية الإعلام. إنهم يعرّفون الأيديولوجيا على أنها '[إشارة] ليس فقط إلى المعتقدات التي يتمسك بها حول العالم ولكن إلى الطرق الأساسية التي يتم بها تعريف العالم' (Hoynes and Croteau 160). العمل الأيديولوجي للثقافة الشعبية جزء لا يتجزأ من أنماط النصوص الإعلامية ، وفي التلفزيون على وجه التحديد ، تكمن الأعمال الأيديولوجية في الطريقة التي تحدد بها وترتب صورها لـ 'الواقع'. مع سيطرة نفس الصور المتكررة على ثقافة البوب على الشاشة ، يجب على المرء أن يتساءل كيف يؤثر ذلك بشكل مباشر على المشاهدين.

عند فحص أيديولوجية وسائل الإعلام ، من المهم النظر في 'النظام الأوسع للمعنى الذي تشكل هذه الصور جزءًا منه. بالنسبة للتحليل الأيديولوجي ، فإن المفتاح هو التوفيق بين الصور والكلمات في نص إعلامي معين وطرق التفكير ، وحتى تحديد القضايا الاجتماعية والثقافية '(161). تصوير التنوع ، وخاصة تصوير امرأة سوداء في مكانة عالية من السلطةكيف تتخلص من القتل ،هو حقًا جزء من نظام أكبر للمعنى - نظام يتجاوز بكثير المرئيات والصور العميقة. يوفر العرض عدسة جديدة يمكن من خلالها رؤية وفهم قضايا مثل معايير الجمال الضيقة والجنس والتوجه الجنسي والامتياز والعرق. يجادل هوينز وكروتو ، 'يمكن النظر إلى نصوص وسائل الإعلام على أنها مواقع رئيسية يتم فيها التعبير عن الأعراف الاجتماعية الأساسية'.

يمكن القول إن التلفزيون هو أحد ، إن لم يكن أكثر ، الوسائط تأثيرًا في ثقافة البوب ، وذلك ببساطة بسبب طبيعته المتكررة والدور الذي يلعبه في الحياة اليومية للجميع. وبالتالي ، فإن التلفزيون يتحمل مسؤولية توفير صور واقعية لكل من التفاعلات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية ، حيث إنها تساهم في 'تشكيل تعريفات اجتماعية واسعة'. من خلال اقتراح ما هو 'طبيعي' وما هو 'منحرف' ، تشكل البرامج التليفزيونية طريقة فهم المشاهدين للعالم الذي يعيشون فيه.

حتى وقت قريب ، كانت الصور التي هيمنت على ثقافة البوب ، وبشكل أكثر تحديدًا شاشات التليفزيون ، من البيض في المقام الأول ، ولا سيما وضع الذكور البيض في مواقع مرادفة للسلطة والسلطة. عادة ما تكون أسرار القتل على وجه الخصوص مجالًا يهيمن عليه الذكور في التلفزيون ؛ ومع ذلك ، فقد قلب نوروك ورايمز النص بالكامل. معترف بهم لتصوير النساء والأقليات العرقية كأدوار قيادية ، فإنهم يتحدون التمثيلات المعيارية للمرأة السوداء في وسائل الإعلام والطريقة التي يتم بها وضعهم داخل النظام الهرمي الجنساني. إنهم قادرون على القيام بذلك من خلال تقديم شخصيات العرض على أرضية متساوية نسبيًا ، كل ذلك مع التركيز بشدة على الوكالة النسائية.

عادة ، يمكن للنساء البيض تشغيل التلفزيون ورؤية أنفسهن ممثلات في الإعلانات والبرامج التلفزيونية والأفلام وكل أشكال وسائط الثقافة الشعبية تقريبًا ، في حين أن نساء الأقليات ممثلات تمثيلا ناقصًا تمامًا. في حين أن تمثيل المرأة قد تطور ، إلى حد ما ، على مدى العقدين الماضيين ، ظلت المرأة تمارس الجنس بشكل كبير وتقع في أدوار محدودة: الأم ، الزوجة ، والصديقة - تخدم بشكل أساسي مجرد امتدادات للخيال الذكوري. يذكر زيزلر أنه خلال السنوات الأولى من سبعينيات القرن الماضي ، كان 'غير السياسي عادةدليل التلفازهزت إصبعها مرارًا وتكرارًا في الصناعة لرفضها تجاوز توصيفات النساء على أنهن ربات بيوت جميلات ، ونحيفات ، ومغنيات ، وربات بيوت غير محظوظات أو متمنيات ربات منزل [في عروض الشبكة] '

وتابعت قائلة: '75 بالمائة من 120.000 امرأة استطلعت آراؤهنإعادة كتابمجلة عام 1972 وافقت على أن الإعلام يحط من قدر المرأة بتصويرها على أنها دمى طائشة ”(75). على الرغم من أن هذا حدث خلال السبعينيات ، إلا أنه لا يزال وثيق الصلة بمشهد التلفزيون اليوم وأنواع الأدوار المتاحة للنساء ، وخاصة النساء السود.

تم اختراع بعض أعظم البطلات والقتلى الإناث في أذهان الرجال. جمال شخصية مثلكيفية التخلص من جرائم القتلAnnalize Keating هي أنها تأثرت بامرأة سوداء قوية حقيقية بنفسها وشخص قادر في النهاية على توفير صوت حقيقي لهذه الشخصية. حقيقة أن الرجال البيض لا يزالون يكتبون من أجل النساء وعنهن ، بالإضافة إلى الفئات المهمشة الأخرى ، أمر مقلق ويدفع المرء إلى التفكير في متى وأين يحدث التمكين وعدم التمكين وطرق الحفاظ على الامتياز والسلطة.

تحث زيسلر جمهورها على التفكير في السؤال ، 'إذن ما الذي يمكن أن تبدو عليه استعادة النسوية - أو مجرد تحسين على ثقافة البوب؟' المتابعة فورًا بـ: 'حسنًا ، لنبدأ بهوليوود: مع وجود المزيد من المخرجين والمنتجين وكتاب السيناريو ورؤساء الشبكات النسوية ، ربما تتوقف النساء عن التراجع عن دور الزوجة والصديقة في أفلام الحركة. ربما تكون الأجزاء التي تم إنشاؤها للنساء ذوات البشرة الملونة أكثر وفرة ولكن أيضًا أقل نمطية '(20). تقوم شخصية Annalize Keating بفعل ذلك بالضبط ، متحدية الصور النمطية والنماذج الأولية مسبقة التشكيل لدور النساء السود في وسائل الإعلام.

تم تقديم أناليز كيتنغ للجمهور خلال الحلقة الأولى من البرنامج وهي تدخل فصل القانون الجنائي 100 ، ولم تظهر أي بوادر رحمة لطلاب القانون المتحمسين لها. من طريقة لبسها ، إلى نبرة صوتها القوية ، إلى موقفها الذي لا هوادة فيه ، والطريقة العامة التي تحمل بها نفسها ، من الواضح منذ البداية أن Annalize ليست واحدة يجب العبث بها. إن الشيء العظيم في Annalize هو أنها أبعد ما تكون عن شخصية ثابتة أحادية البعد: فهي متعددة الأوجه مع قدر كبير من العمق. إنها معقدة ، ومعقدة ، ومخيفة ، وتمكينها جنسيًا ، ومعيبة ، وكل شيء بينهما ، وتتخطى الحدود في كل ما هو ممكن.

يمكن القول إن أحد أقوى المشاهد التي تميّز بها شاشات التليفزيون في الآونة الأخيرة حدث أثناء حلقة 'Let's Go To Scooping' (الموسم الأول ، الحلقة الرابعة) ، حيث اكتشفت Annalize أن زوجها Sam Keating (Tom Verica) مرتبط ارتباطًا مباشرًا إلى جريمة القتل ، وربما حتى قاتل ، وكان على علاقة مع طالبة جامعته Lila Standgard. Annalize ، التي تم تصويرها حتى هذه اللحظة على أنها قوة غير قابلة للكسر ، كشفت أخيرًا عن جانبها الضعيف. في هذا المشهد بالتحديد ، تنتقل الكاميرا بين اللقطات المقربة لـ Annalize واللقطات الموضوعة من الخلف وهي تواجه مرآة وتزيل ببطء نسجها ورموشها وتأخذ منديل لإزالة الماكياج لمسح كل شيء.

إن فكرة ارتداء 'القناع' ، بالمعنى الحرفي والمجازي ، قبل الخروج إلى العالم ومواجهة العالم ، هي ممارسة شائعة للنساء في كل مكان. هذا المشهد يصور واقع المرأة وخاصةالمرأة الملونة في حالة طبيعية غير مكياج. يكمل المظهر الطبيعي لوجه Annalise تمامًا المشاعر الخام للمشهد. خلال مقابلة في برنامج The Ellen Show ، أشادت إيلين بالمشهد ، الذي ردت عليه فيولا ديفيس قائلة إنها كانت مصرة على إدراجه في العرض. كان منطقها وراء مثل هذا المشهد الجريء هو أن '[Annalize] لا يمكنها الذهاب إلى الفراش مرتدية شعر مستعار. لا يمكن أن تكون في غرفة النوم مع ذلك الباروكة لأن النساء لا يذهبن إلى الفراش مرتديات الباروكات.

جزء كامل من النساء مهمشات. أنا امرأة حقيقية! ' إن قرار تضمين مثل هذا المشهد القوي في العرض هو جانب من جوانب الأنوثة يمكن للعديد من النساء ، وخاصة النساء ذوات البشرة الملونة. في حين أنها لا ترحم ، وقوية وتعرض خصائص يُعتقد تقليديًا أنها 'ذكورية' ، فإن Annalize هي أيضًا ضعيفة بشكل لا يصدق. في مثل هذه اللحظة الخام والحقيقية والمخيفة ، تشعر كمشاهد كما لو أن Annalize قد أزالت درعها أخيرًا ، وكشفت عن جوهرها بمعنى ما ، وجردت نفسها من الأشياء التي تعتبر تقليديًا جميلة. يصور المشهد نوع اللحظة الخاصة التي تعرض الواقع ، وهي تفعل ذلك من خلال شخصية عامة جدًا. لا شك في أن النساء يشعرن باستمرار بعدم الأمان بسبب معايير الجمال الضيقة التي يلتزمن بها.

مع الثقافة الشعبية المليئة بالصور من الحجم الثاني ، النساء اللواتي لا يمكن الحصول عليهن ، العديد من النساء يشعرن بعدم التوازن وأقل. السبب في شعورهم بهذه الطريقة هو أنه في كثير من الأحيان ، أصبحت أنواع صور النساء التي يتم تصويرها في وسائل الإعلام مقبولة كالمعتاد. عندما ترى المرأة نوعًا معينًا من المظهر الذي يتم تصويره على أنه مرادف للجمال ، لا يشاركها أي شبه جسدي مع نفسها ، فإنها تشعر بأنها أقل جمالًا ، أو أنها أقل من امرأة ، أو أن هناك شيئًا ما خطأ معها. خلال خطاب قبول جوائز فيولا ديفيز SAG عن 'الأداء المتميز لممثلة في مسلسل درامي ،' تقول ، 'لذلك أود أن أشكر [بيتر نوالك وشونا ريمس] على التفكير في أن امرأة ذات طابع جنسي ، فوضوية ، وغامضة ، يمكن أن تكون امرأة ذات بشرة داكنة تبلغ من العمر 49 عامًا وتشبهني '.

يقول هذا البيان القوي الكثير عن الوضع الحالي للتلفزيون وهو تصوير للجمال. خلال خطاب قبول فيولا ديفيس لجائزة إيمي ، كرست جائزتها لكتاب ومنتجي العرض من أجل 'إعادة تعريف معنى أن تكون جميلًا ، وأن تكون مثيرًا ، وأن تكون امرأة رائدة ، وأن تكون أسودًا'.

للتعمق أكثر في تعقيدات Annalize Keating ، فإن شخصيتها ، بالإضافة إلى الشخصية الأخرى في العرض (مثل Connor ، على سبيل المثال) تتخطى التباين المعياري المسيطر على التلفزيون. خلال الحلقة الأولى ، تم القبض على أناليس ورأس رجل آخر في حضنها - رأس رجل ليس زوجها. إنها تتمتع بالقدرة الجنسية ولا تخجل من ذلك. خلال الموسم الأول ، اكتشف الجمهور أن أناليس كانت متورطة مع امرأة في الكلية.

قد يكون فيلم 'المشاركة' أقل ما يقال - فقد كان لدى Annalize عشيق كامل مع زملائها ، Eve Rothlo (Famke Janssen) ، الذين انضموا مرة أخرى وأصبحوا مشاركين مرة أخرى مع Annalize طوال العرض. لا تحدد Annalize أبدًا بشكل صريح ، أو ترتبط أبدًا ، بتوجه جنسي معين. 'queerness' Annalise ، إذا صح التعبير ، فلن تصبح أبدًا شيئًا يبدو المنتجون متحمسين جدًا لشرحها ، بل يتم التعامل مع حياتها الجنسية بنفس الطريقة التي يتم بها التعامل مع العلاقات الجنسية بين الجنسين في وسائل الإعلام - وليس شيئًا يشعر المنتجون بالارتباك أو الانشغال في شرحه. الطريقة التي يتم التعامل بها مع الحياة الجنسية لـ Annalise طبيعية - كما ينبغي أن تكون.

في 'البلاغة والثقافة الشعبية' لباري بروميت ، ذكر أن القطع الأثرية (عرض تلفزيوني في هذه الحالة) ، 'تمثل المجموعات لنا ، [تُظهر لنا] كيف يكون الأمر عندما تكون جزءًا من هذه المجموعات أو تحددها ، أو أنها تذكر نحن من هذه المجموعات وما نلتزم به من خلال هويتنا معهم '. (55). الطريقة التي يصور بها HTGAWM النشاط الجنسي لكونور وخاصة علاقته مع أوليفر هامبتون (كونراد ريكامورا) بالإضافة إلى الحياة الجنسية لـ Annalise وعلاقتها بحواء ، يتحدث العرض مباشرة عن واقع مجموعة من الأشخاص الذين تم تمثيلهم بشكل خاطئ وتمثيلهم بشكل ناقص على التلفزيون. بعد بعض الحلقات التي تُظهر مشاهد حميمة ومشبع بالبخار بين عشاق المثليين في العرض ، يبدو أن هناك قدرًا كبيرًا من ردود الفعل من المشاهدين ، معربين عن اشمئزازهم من أماكن مثل Twitter.

لماذا هذا شيء طبيعي مثل الجنس - سواء كان من جنسين مختلفين ، ولكنخاصةمعاملة الشذوذ الجنسي على أنها من المحرمات؟ من الواضح أنه يمكن للمرء أن يجادل في أن السبب في ذلك هو النقص الواضح في تمثيل المثليين في وسائل الإعلام. عندما يتم تصوير الجنس بين رجلين أو امرأتين على الشاشة ، فإنه يسبب ضجة لأنه في حين أنه أصبح أكثرمشتركلرؤيتها على الشاشة ، لم يتم تطبيعها بالكامل في ثقافة البوب ، مما يجعل من الصعب على الناس هضمها.

'تميل وسائل الإعلام الشعبية إلى عرض نطاق ضيق بشكل ملحوظ من السلوكيات وأنماط الحياة ،' (Hoynes and Croteou 162) وبذلك ، تديم وسائل الإعلام الصور والرسومات التي تربط خصائص معينة بما يعتبر طبيعيًا ومقبولًا في المجتمع. قبل هذا العقد ، كان تصوير علاقات المثليين والزيجات والجنس يُعامل بشكل كبير باعتباره من المحرمات ، وبمعنى ما ، لا يزال كثيرًا. ومع ذلك ، فإن برامج مثل HTGAWM تتخطى القوى القوية داخل صناعة الترفيه المسؤولة عن الحفاظ على صور معينة للمجتمع تهمش أولئك الذين لا يتناسبون مع الأفكار الضيقة للواقع.

الهيمنة ، كما حددها شارون كرولي فينحو اتجاه مدني: البلاغة والأصولية، 'أي مجموعة من الدلالات والممارسات ، تحقق سيطرة قوية وشبه حصرية على تصرفات المجتمع ومعتقداته' (63). يربط مفهوم الهيمنة بين مسائل الثقافة والسلطة والأيديولوجيا. 'الهيمنة تعمل على مستوى الفطرة السليمة في الافتراضات التي نتخذها بشأن الحياة الاجتماعية وعلى أرض الأشياء التي نقبلها على أنها' طبيعية 'أو' طريقة الأشياء '. (هوينز وكروتو 166). عندما لا يشعر الجمهور والمشاهدون بالحاجة إلى تقييم نقدي للمحتوى الذي يتعرضون له ، فإن الهيمنة تلعب دورًا في النهاية ، لأنه في هذه المرحلة ، تم قبول الرسائل والصور. يعمل Nowalk و Rhimes على إعادة تعريف ما هو 'طبيعي' ، وبدلاً من ذلك يتخطيان الصور المحدودة المهمة لـ 'الآخر' على شاشة التلفزيون.

كما تقول زيسلر ، 'يجب أن يكون هناك دافع لكي تكون النساء غير معتذرات ، وأكثر إصرارًا على خلق مساحات في الثقافة الشعبية تمثل جميع أبعاد حياة النساء'. نظرًا لأن الثقافة الشعبية تلعب دورًا رئيسيًا في وضع الأشخاص لأنفسهم وفهم أنفسهم داخل العالم ، فمن الضروري جدًا أن يقوم Rhimes و Nowalk بتغيير الحوار داخل المجتمع ببطء من خلال عرض مشحون بقوة مثلكيفية الابتعاد عن القتل.

هناك حاجة ماسة إلى دفع التنوع خلف الكاميرا وأمامها - مرة أخرى ، شيء يحققه HTGAWM من خلال الفريق الفريد من المنتجين والممثلين المتنوعين. من خلال إنشاء محتوى يصور تمثيلات أكثر دقة للمجتمع اليوم ، فإنه يعزز القدرة ليس فقط على فهمنا وتشكيل هوياتنا ، ولكن أيضًا لفهم أولئك الذين يأتون من مختلف مناحي الحياة - أولئك الذين لديهم خلفيات عرقية وجنسية واجتماعية مختلفة .

استشهد العمل

بلاك تريميديا. 'SAG Awards Viola Davis تقدم خطاب نصر مؤثر.'موقع YouTube. يوتيوب ، 27 يناير 2015. الويب. 30 أبريل 2016.

بروميت ، باري. 'البلاغة والثقافة الشعبية'.البلاغة في الثقافة الشعبية. الطبعة الرابعة. ألف أوكس ، كاليفورنيا: منشورات سيج ، 2015. N. pag. مطبعة.

كروتو وديفيد وويليام هوينز. 'الإعلام والايديولوجيا'.المجتمع الإعلامي: الصناعات والصور والجماهير. ألف أوكس ، كاليفورنيا: باين فورج ، 2003. N. pag. مطبعة.

كراولي ، شارون. 'الإيمان والالتزام العاطفي'.نحو خطاب مدني: البلاغة والأصولية. Np: يو بيتسبرغ ، 2006. N. pag. مطبعة.

ديليا وبيل وبيتسي بيرز. 'كيف تتخلص من القتل.'كيفية الابتعاد عن القتل. همز. بيتر نوواك وشوندا ريمس. شركة الاذاعة الأمريكية. 25 سبتمبر 2014. التلفزيون.

'How To Get Away With Murder TV Show on ABC: Ratings (Cancel or Renew؟).'مسلسل تلفزيوني نهائي. ، 25 مارس 2016. الويب. 25 أبريل 2016.

الذروة 'فيولا ديفيس تلقي خطابًا قويًا حول التنوع والفرص Emmys 2015.'موقع YouTube. يوتيوب ، 20 سبتمبر 2015. الويب. 25 أبريل 2016.

Zeisler, Andi.النسوية والثقافة الشعبية. بيركلي ، كاليفورنيا: سيل ، 2008. طباعة.